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lunes, 5 de diciembre de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARSHAT VAIETZÉ 5777 DEL 4 AL 9 DE DICIEMBRE DE 2016





Shavua Tov, Jodesh Tov de la Luz y la Gueulá:

Domingo 4 de Diciembre, Torá, Cabalá y Jasidut para toda la familia desde Israel

Ingresa a los enlaces para ver el horario en tu país, y verificar que puedes tienes los elementos en tu computadora para participar de la clase.

Ante cualquier duda escribe a admin@galeinai.org

La Mujer y Su Familia - 19:00 horas - 45 minutos

https://www.wiziq.com/online-class/4259989-la-mujer-y-su-familia-3-5777

Todo lo que la mujer quiere saber para hacer una familia de acuerdo a la Torá y los preceptos que Dios nos dio a todos los seres humanos.

Halajá, cocina, educación y consejos prácticos. dictado por la Rabanit Rivka Frim desde Israel.

Vivir con Jasidut 5777-4: Parashá Toldot - 20:00 horas - 60 minutos
https://www.wiziq.com/online-class/4260016-vivir-con-jasidut-5777-4-parashá-toldot

Torá, Cabalá, Jasidut, para elevarte y hacer de este mundo una morada para Dios.

Los dos bebés en el vientre de Rivka son almas que vienen de Cain y Hevel, y luego serán grandes personalidades en la historia. Veamos qué pasaba allí y sus consecuencias futuras. Veremos por qué Itzjak quería a Eisav y Rivka a Iaacov. Veamos dentro nuestro y en el mundo de hoy esas dos energías: el Mundo de Tohu y el Mundo de Tikún. Rabino Jaim Frim.

Meditaciones Jasídicas para 

MARJESHVÁN 5777

COMO LLEGAR AL RUAJ HAKODESH




El Maguid de Mezerich dijo que justamente en esta época del exilio, cuando la Presencia Divina está fuera de su lugar, fuera del Templo Sagrado porque no hay, también fuera de la Tierra de Israel, porque se desparramó al Pueblo de Israel fuera de la tierra de Israel y la Presencia Divina está con ellos, justamente en esta época es más fácil que el justo logre tener Ruaj Hakodesh, Inspiración Sagrada, que cuando está el Templo.

¿Por qué? Porque cuando está el Templo el Rey está en Su Recámara, y entonces hay condiciones para ingresar al Rey, no es simple.

Pero justamente en esta época de exilio el Rey está fuera de su palacio, en el camino, y es relativamente es muy fácil acercarse. Todo judío que sólo quiere apegarse a la Presencia Divina que está en el exilio junto con nosotros, puede de manera relativamente simple captar niveles muy elevados de Ruaj Hakodesh. 

De acuerdo con esta enseñanza del Maguid que es muy muy importante, que en los tiempos duros para la humanidad, el individuo si lo desea puede apegarse mucho más a la Shejiná, la Presencia Divina.

Él explicó la enseñanza del Pirkei Avot, La Ética de los Padres, que dijo Nitai de Arbel: “aléjate del mal vecino”. Dice que Dios mora en nosotros dentro de nuestra impureza, en todo lugar Hashem se encuentra con nosotros. Y lo explicó con otro dicho jasídico del Maguid de Mezeritch, que “aléjate del mal vecino”, como tu vecino siempre es Dios, mora junto a ti, sólo debes alejar de Él el mal, refiriéndose al mal que tienes tú mismo. Si alejas tus malas cualidades, entonces inmediatamente sentirás que quien mora junto contigo, tu vecino es Hashem bendito Es. Y entonces podrás llegar con facilidad a elevarte a niveles superiores, e incluso a tener inspiración Divina. 

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miércoles, 30 de noviembre de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARSHAT TOLDOT 5777 DEL 27 DE NOVIEMBRE AL 02 DE DICEMBRE DE 2016



Shavua Tov:

Le dijo Dios a Iaacov nuestro padre al salir de Beer Sheva para ir a Jarán (Vaietze 28:14) Cuando Iaacov sale de su casa para ir a buscar su destino: 

Vehaiá zarajá keafar haaretz, ufaratzta iama vakedma, tzafona vakedma. 

"Y será tu simiente como el polvo de la tierra (por tan grande) te expandirás y te extenderás hacia el mar (oeste) el oriente, y al norte y al neguev (sur), y se bendecirán en tí (y desearán ser como tú) todas las familias de la tierra y tu simiente." 

La bendición es salir a buscar nuestro verdadero destino sin miedo y con inocencia, confiando en Dios, pero habiéndose preparado poniendo a la Torá como faro y referencia para decidir cada paso que damos. Los valores de la Torá son eternos y te dan una guía en las situaciones de la vida, ello te lleva al éxito y la felicidad. Porque quien busca sólo el éxito se vende a personas que siempre lo usan y tarde o temprano lo descartan, si no es uno de los pocos elegidos que triunfan, que son una muy pequeña minoría. Dar amor y buscar el bien común de la propia familia y de los demás, sabiendo que Dios nos da todo lo que necesitamos para triunfar en nuestra misión, nos eleva por encima del exito y nos hace triunfar en cada instante de nuestra vida, simplemente porque cada paso nos acerca más hacia nuestra vedadera meta. Todos juntos y que nadie se quede afuera.


Rab Jaim M. Frim

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Amar "con todo tu corazón" es amor consciente,
 "con toda tu alma", es del inconsciente, 
"con toda tu fuerza", es desde la esencia del alma.

Harav Itzjak Ginsburgh

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Toldot


En Busca de los Manantiales de Nuestra Alma


Nuestras almas poseen infinitas profundidades esperando ser elevadas y manifestadas en la superficie. El servicio Divino de nuestro patriarca Itzjak era cavar pozos de agua y liberar, literal y figurativamente, las aguas atrapadas en sus corrientes subterráneas, permitiéndoles brotar hacia la superficie y esparcirse. En esta audio meditación, rabí Ginsburgh describe la correspondencia entre los niveles del alma y los manantiales que cavó Itzjak. Cuando logramos identificar estos niveles en nosotros mismos, podemos alcanzar la infinita amplitud del nivel más elevado de nuestras almas, atravesando todas las barreras y consiguiendo la fertilidad la verdadera realización en nuestras vidas. 

EL SERVICIO DIVINO DE ITZJAK

El principal objetivo individual del descenso del alma de nuestro patriarca Itzjak a este mundo fue cavar pozos de agua en el desierto, elevando las aguas y manantiales subterráneos para que se revelen sobre la tierra, con el apoyo de su esposa Rivka. 

La tarea de cada alma es el servicio espiritual tanto del hombre como de su esposa, las dos mitades de una misma alma. Este servicio de extraer del seno de la tierra las aguas de abajo y elevarlas a la superficie de la tierra es considerado una forma femenina del servicio Divino en general, llamado "elevación de las aguas femeninas". Esto va a ser explicado a continuación. 


LUZ DIRECTA Y LUZ DE RETORNO


El trabajo de Itzjak era complementario del de su padre, Abraham, cuyo servicio y rectificación era traer luz directa desde Di-s en lo alto hacia el mundo abajo. Su principal ocupación era traer huéspedes a su casa, donde les enseñaba a amar a Di-s. Abraham proyectaba luz a sus invitados, que eran como estudiantes sentados a los pies de su maestro. El maestro proyecta luz directa, desde arriba hacia abajo a sus estudiantes. Este servicio, realizado desde arriba hacia abajo es llamado or iashar, "luz directa".

El servicio y rectificación de Itzjak su hijo complementaba al del padre actuando en dirección puesta, de abajo hacia arriba. Al cavar los pozos revelaba la luz oculta simbolizada por las aguas vivientes, que previamente habían sido atrapadas en el reino material inferior. Con sus herramientas rompía las corazas, las cáscaras físicas revelando la luz encubierta desde abajo hacia arriba. Este servicio se llama or jozer, "luz de retorno".

Esta es la labor del tzadik oculto que inspira a la gente para estimular su amor y temor a Di-s, aunque no conscientemente. Al cavar los pozos, Itzjak proyectaba su energía positiva hacia los corazones de la gente, causando que experimenten un inexplicable estímulo por conocer y amar a Di-s. 


Los Tres Manantiales


Los primeros manantiales que excavó Itzjak son los que habían sido cavados por Abraham y vueltos a tapar por los Filisteos. Estos pudieron sellarlos exitosamente porque la tarea esencial, el servicio Divino de Abraham no era cavar pozos. Pero cuando Itzjak concretó su propio servicio Divino, la re-apertura de los manantiales de su padre, los Filisteos ya no tenían poder para cerrarlos.

Al finalizar esta tarea, Itzjak se dedicó a abrir otros tres manantiales propios. Los primeros dos crearon una controversia por su propiedad. Por eso Itzjak llamó al primero Esek, que significa "conflicto" y al segundo Sitná, que significa "odio". Finalmente viajó a un área diferente donde su tarea no provocó conflictos. En este nuevo lugar estaba claro en todos los niveles de la conciencia del mundo que los pozos que cavó Itzjak eran suyos. Así, nombró al tercero Rejovot, que significa "amplitud infinita", como anticipando la abundancia que le permitiría dar a luz nuevos frutos en la realidad.


TRES NIVELES DEL ALMA


La cabalá explica que los tres pozos de Itzjak corresponden a los tres niveles ascendentes del alma. Este servicio esencial de Itzjak representa el proceso madurativo rectificado de toda alma en sentido ascendente de abajo hacia arriba.


ESEK: EL NIVEL DE COMPORTAMIENTO DEL ALMA


Los atributos del alma en su nivel más bajo son confianza, sinceridad y veracidad. Estas características innatas no se consiguen por medio de la meditación sino que son de nacimiento. Se manifiestan cuando la persona está en acción. Una persona que no tiene otra luz mental o espiritual en su conciencia, más allá de sus características innatas que afloran cuando está en acción, está representada por el primer pozo, Esek. Su "problema" es de comportamiento, describiendo la dinámica de la controversia activa que rodea al manantial. La connotación negativa de su nombre proviene del hecho de que este nivel del alma es vulnerable a la mala inclinación y debe darle batalla.


SITNÁ: EL NIVEL EMOTIVO DEL ALMA


Cuando uno excava profundamente en su alma comienza a manifestar un nivel más profundo, el emotivo. Los atributos del alma a este segundo nivel son amor, temor y compasión. Aquí es donde las emociones reales penetran el alma. La emoción que despertó la excavación del segundo pozo de Itzjak fue la de un odio profundo, sitná. Por supuesto, este nombre también tiene connotaciones negativas, simbolizando las fuerzas emotivas negativas de la mala inclinación frente a las cuales este nivel del alma es vulnerable y con las cuales también debe batallar.


REJOVOT: EL NIVEL INTELECTUAL DEL ALMA


Cuando una persona cava aún más profundo en su alma, se da cuenta que el ámbito de la mala inclinación es el de los siete atributos del corazón desde abajo hacia arriba. Entonces para poder elevarse verdaderamente debe retirarse de ese espacio tan vulnerable para alcanzar la tercera dimensión del alma, la más elevada. Este es el nivel intelectual del alma -la percepción pura- el ojo y el oído interiores del alma cuyos atributos son la sabiduría, el entendimiento y la comprensión. Cuando la persona alcanza esta madurez plena del alma, ha trascendido el reino vulnerable a la oposición.

Cuando el primer Rebe de Lubavitch fue liberado de la prisión zarista, agradeció recitando el versículo de los Salmos (55:19): 

"Mi Alma ha sido redimida de la batalla en paz"

Cuando una persona alcanza el nivel intelectual de la paz interior del alma ha trascendido la realidad de la batalla. Itzjak tuvo que ir a un lugar diferente para poder lograr esta percepción mental del alma verdadera y profunda. Cavar un pozo es penetrar la tierra y ver a través de barreras opacas. 

Cuando llegamos hasta el nivel intelectual, el más profundo de nuestras almas, podemos finalmente penetrar todas las barreras del mundo y alcanzar Rejovot, el poder y la amplitud infinitos, los regalos de Di-s para ser fructíferos en todo lo que hacemos.

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Jodesh tov.
 Hoy rosh jodesh Kislev nos preparamos a para el mes de la luz de redencion y alegria. 

El Mes de Kislev

De acuerdo con el Sefer Ietzirá, cada mes del año judío tiene una letra del alfabeto hebreo, un signo del zodíaco, una de las doce tribus de Israel, un sentido, y un órgano controlador del cuerpo que le corresponde.

Kislev es el noveno de los doce meses del calendario judío.

Es el mes de Januca, la única festividad que combina dos meses, comienza en el mes de kislev y continúa y concluye en tevet.

Su nombre deriva de la palabra hebrea "seguridad" y "confianza". Hay dos estados de fé, uno activo y otro pasivo, que se manifiestan en el mes de kislev (bitajón, confianza). El milagro de jánuca refleja la confianza activa de los Jashmonaim (Macabim) para levantarse y luchar contra el imperio helenista y su cultura. El sentido de "dormir" ligado a kislev refleja la fé pasiva de que la providencia de Di-s siempre proteje a Israel.

En la tradición jasídica, el día 19 de kislev es conocido como "el Año Nuevo del Jasidut", día de la liberación de la prisión y redención del rebe Shneur Zalman, autor del Tania, texto clásico de jasidut, discípulo del Maguid de Mezerich, el sucesor del Baal Shem Tov.Fue encarcelado por diseminar los más profundos misterios de la Torá y su liberación implica que es a través del canal espiritual de este día que se baja a este mundo la sabiduría interna del jasidut y el poder de integrar esta sabiduría a nuestra vida diaria. La base del sendero del jasidut es la confianza y la fé en la omnipresencia de Di-s y la omnipotencia de Su providencia Divina.

Color: azul violeta

Letra: samaj.

Samaj significa "sostener" o "apoyar". La experiencia de sentirse apoyado corresponde a la fé y la confianza en la providencia Divina asociada con el mes de kislev como se describió arriba. Así lo encontramos expresado en los Salmos: "Di-s sostiene (somej) a todos los caídos y endereza a todos los encorvados"; "Aún cuando caiga no se lo dejará caer hasta el suelo, porque Di-s lo sostiene (ismaj) en sus manos".

La forma de la samaj es un círculo que representa la omnipresencia de Di-s y Su providencia que abarca o rodea . Según explica la cabalá y el jasidut el "gran círculo" de la luz Infinita de Di-s refleja Su "brazo derecho" que abraza (y soporta, desde abajo) la realidad toda con enorme e infinito amor, como está dicho: "Y desde abajo, los brazos del universo".

Mazal: "keshet", (sagitario, el arco)

El arco de kislev es el de los Macabim. Simboliza su confianza activa en Di-s para luchar contra el imperio y la cultura que entonces regían la tierra.

Aunque los Jashmonaim eran de la tribu de los Sacerdotes de Israel, el "arte" de la arquería es atribuido en la Biblia a la tribu de Benjamín en particular, la tribu del mes de kislev.

LEER MÁS EN....

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ROSH JODESH KISLEV 5777

FESTEJO DEL CUMPLEAÑOS DEL 
RAV ITZJAK GUINSBURGH Shlita 

Iom Huledet Sameaj en nombre de todos los estudiantes de Gal Einai

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Para vivir un poquito desde adentro el dveikut latzadik,  el apego al tzadik. Ayudanos a seguir siempre dando mas y que todo esto llegue en español a tu pais


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Keli ata veodeka eloikai aromemeka
Tu eres mi Dios y te alabare,  eres mi Dios y te enaltecere

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Meditación Jasídica para

MAR JESHVÁN 5777

LA FELIZ NOTICIA CELESTIAL

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El día de Rosh Hashaná 5507 (1745) el Baal Shem Tov hizo una elevación de su alma e ingresó a la recámara del Rey Mashíaj. Allí estudian todos los sabios de Talmud, los justos y también los 7 pastores, Abraham, Itzjak, Iaacov, Moshé, Aharón, Iosef y David. 

Y allí vio que hay una alegría especial, no algo habitual. Tuvo miedo de que quizás esta alegría fuera porque había partido de este mundo, y estaban contentos de recibirlo arriba en el cielo. Pero enseguida le dijeron que no era así, por el contrario disfrutamos y nos alegramos mucho con el servicio que brindas a Hashem abajo en el mundo físico, no queremos traerte con nosotros ahora. Y concluyó esta parte de la carta que le escribió a su cuñado que vivía en la Tierra de Israel, que hasta este día no sé por qué estaban alegres allí ese día de Rosh Hashaná.

Pero en esa misma oportunidad pregunté al Rey Mashíaj ¿Eimatai kati mar? “¿Cuándo vas a venir maestro?” Y el Mashíaj le respondió: “Con esto has de saberlo: cuando se esparzan tus manantiales hacia afuera” y muchos en el pueblo de Israel sean inspirados por ti, llegando a servir a Dios aunque sea en cierta medida como lo haces tú. “Entonces se eliminarán todas las cáscaras de maldad, y será un momento propicio, de buena voluntad, y vendrá el Mashíaj, la redención completa.

Y en verdad el Baal Shem Tov escribe explícitamente que no sabía por qué estaban tan felices. Se puede decir, por supuesto como una suposición, que ya previeron y entendieron que iba a haber una conversación entre el Baal Shem Tov y el Rey Mashíaj, y el Baal Shem Tov le iba a preguntar cuándo iba a venir a este mundo, que es la finalidad de la intención de Hashem al crear el mundo. Que el Mashíaj se revele depende de ti, depende de la difusión de tus manantiales. “Lo que te enseñé y lo que lograste comprender por ti mismo”, tal la expresión exacta.

Y por cuanto existe ya la revelación de que la manera de traer al Mashíaj es a través de difundir los manantiales del Jasidut, esto es ya abrir la puerta, dar inicio, el comienzo de la redención, de la gran abundancia infinita de la revelación de la Luz Divina. Y esto ya produce en lo Alto la alegría de la llegada del Mashíaj.







martes, 22 de noviembre de 2016

B"H PARASHAT JAIE SARA 5777 SEMANA DEL 20 AL 25 DE NOVIEMBRE DE 2016


LISTADO TEHILIM GAL EINAI
SHABAT MEVARJIM JODESH KISLEV



Libro (ciclo)
DESDE
HASTA
NOMBRE
APELLIDO
17
21
30
ADRIANA
RUIZ FLORES
18
131
140
ABRAHAM SALOMON
11
131
140
ADOLFO JORGE
BRENMAN
9
1
20
Adriana
Aguilar
11
111
120
ADRIANA
DIAZ BARRIGA
1
1
20
Aide
Flores
15
76
85
ALEJANDRA
CHAVES
14
141
150
ALEJANDRO
MENDOZA
9
71
91
Alfonso V.
zarza
19
81
90
ALFREDO
GRIMALDO
4
41
50
Alicia
Rubiano
18
111
120
ALIZA
SOLANO
13
121
130
ANA
GALLEGO
7
71
80
Ana Betty
Herrera
19
31
40
ANA MARIA
JARAMILLO
14
61
70
ANAMILE AYYELET
8
131
140
andrea
diaz lacoste
17
1
10
ANGEL
LOPEZ
4
71
80
Angel
Rodriguez
19
21
30
ANGEL IGNACIO
ZAMBRANO
14
101
110
ANGELA
MANTILLA
17
51
60
ANGELA
GARZÓN
15
31
40
ANGELICA
GONZALEZ MARQUEZ
18
71
80
ANGELICA
CARMELO
16
66
75
ANGELY
8
11
20
Antonio
Sierra
13
101
110
ARIEL
SANZ
3
93
105
Arlyn
Crespo
11
1
10
Asahel עשהאל
Vargas Medina
15
46
55
BEATRIZ
PINEDA
9
31
40
Benjamin
MARTINEZ
19
121
130
BERTHA
ESTRADA DE ALVAREZ
16
76
85
BETTINA
ALEGRIA
4
111
119
Bibiana
Torres
1
51
70
Blanca
Elihu
7
61
70
Carlos
Moreno Balandrán
17
81
90
CARLOS
AMAYA
13
141
150
CATIA
 KELLERMAN
17
101
110
Cecilia
Cancino
11
141
150
CLAUDIA
ESCAMILLA
17
61
70
Claudia
Fernández Soto
19
71
80
CLAUDIA
AZUERO
6
21
36
Claudia
Contreras Peña
14
51
60
CLAUDIA
SUAREZ ORTIZ
2
111
130
Claudia Patricia
Vargas Carvajal
12
41
50
DANIEL
ORELLANA
13
1
10
DANIEL
RODRIGUEZ URIBE
18
1
10
DANIEL IIOSEF
THEVENIN
1
21
40
Dante Alberto
Brito Sabido
7
41
50
David
Calderón Díaz
13
81
90
DAVID
SANTIAGO CORTES
12
1
10
DEISE
SHIMBERG
14
81
90
DENISSE
BONVALLET
18
21
30
DENISSE YESENIA
ULLOA
17
111
120
DENNIS
DELGADO SANCHEZ
7
21
30
Edgar Andrés y esposa
Baez
14
71
80
EDWARD
PRISSMAN
2
61
110
Edwiin Yesit
Ordoñez Tellez
4
51
70
Elisa
González
14
1
10
ELIYAHU
WOLDEN
6
61
70
Elvira
FARRE
12
131
140
EMILIO
BIZUETT
6
141
150
Enrique
Ixtecoc Valey
7
91
100
ESMERALDA
bareket 
1
120
134
Esperanza
Velez Contreras
7
111
120
Ester
Arditi
3
106
130
Ester
Lucia
6
91
100
Esther
Berlanga
3
135
150
Evelin
Campo
19
131
140
EYLEEN
NAHMIAS
15
146
150
FERMIN FAUSTINO
ALVAREZ URIARTE
16
1
5
FERMIN FAUSTINO
ALVAREZ URIARTE
11
71
80
FERNANDA
RODRIGUEZ
20
51
60
Fernando
COBÁ
7
121
130
Fernando Anibal
Sánchez Villar
18
101
110
FIDEL
ESQUIVEL
15
56
65
FLAVIO BENJAMIN
1
135
150
Francisco
Garduño Marmolejo
14
31
40
FULVIA
GONZALEZ VALLECILLA
16
56
65
GABRIEL
GUTIERREZ
16
97
107
GABRIELA
JIMENEZ
5
1
150
Gabriela  (grupo mexico)
Varela
8
1
10
GERALDO
BRASIL
15
11
20
GRACIELA
ABRAMO
15
126
135
GRACIELA FAUSTINA
SANCHEZ LEON
9
131
140
GUADALUPE
CORTEZ
7
81
90
Guillermo
Gruzzi
13
91
100
HADASA
PREZA MORA
15
21
30
HADASSA
MEDINA
13
111
120
HEBERTH
ISAZA
9
21
30
Herving
LUNA ARRIAGA
6
111
120
Iggy
Chavez
13
71
80
INIRIDA
MEDINA GARCIA
8
97
108
Iosef
Kebesh
16
86
96
ISRAEL
SOTO
14
121
130
ITZEL
DE FREITAS
18
31
40
IVAN
PAIVA
3
61
80
Ivonne Alejandra
Contreras
6
37
50
Jaim
Frim
7
131
140
Jaime
Matamalas
9
115
120
Jaime
Vazquez Hernandez
11
21
30
JAIME
REHBEIN
14
111
120
JANUARIA
CHAVEZ
11
31
40
JAVIER
GOMEZ MARROQUIN
14
41
50
JAVIER
ALDANA VAZQUEZ
6
1
20
Jenny
Davalos Espindola
12
11
20
JESUS HERMILSO
ECHEVERRI TOBÓN
17
121
130
JHOHANA
PARRA NICHOLLS
19
91
100
JHOHANA
PARRA
20
21
30
JHYNNA
RODRIGUEZ
12
31
40
JLEVI
SANCHEZ
18
81
90
JORGE MANUEL
LEGUIZAMON
11
51
60
JOSE ALFREDO
GONZALEZ PRODIGY
12
141
150
JOSUE ISAIAS; ARNELH y LISAA NICOLLE
DUBON
18
41
50
JUAN
VARGAS
13
21
30
JUAN CARLOS
GRANADO
15
106
115
JUAN FRANCISCO
CAMINO BUXADE
1
91
110
Juan Marcos
ROJAS FUENTES
17
11
20
JULIA
8
31
41
JULIAN
SOLANO
15
136
145
JULIETA
PONCE MIRANDA
18
11
20
JULIO CESAR
RODRIGUEZ
17
141
150
KARAMEL SHABIYIS
BAT EZRACH
3
1
40
Karen Diaz                 y 
Nelson Barahona
7
141
150
Kenya
Olivera
8
21
30
Leah
Diva Abadia
9
92
102
leo
12
51
60
LEONOR
ALVARADO
9
121
130
Licett
Lizarro
7
101
110
Lili Rivka
Frim
4
148
150
Liliana
Tabera
12
61
70
LINDA
VILLACENCIO
8
121
130
linda
villacencio
2
21
40
Lizeth
Salcedo
11
11
20
LORENA
TOLOSA
20
11
20
LOURDES
VALENTIN
6
51
60
Luis
Alvarado
7
51
60
Luis
Vázquez
19
51
60
LUIS ALBERTO
PANTOJA
7
11
20
Luis Eduardo
González
17
71
80
LUIS MANUEL
DURAN CASTILLO
7
31
40
Lulú
García
2
51
60
MAGDALENA
BARRIOS
9
61
70
Magdalena
Mohore
17
41
50
MAGDALENA
SANCHEZ
14
21
30
MARCELA
BARAJAS BAREÑO
13
41
50
MARIA
ELOSA
2
131
150
Maria Helena
9
41
50
María Isabel
CARRANZA CASTREJÓN
16
16
25
MARIA LOURDES
MUGUIA JUAREZ
8
85
96
maría stella
Senegal Aleman
11
101
110
MARIANELLA
MARIN
4
135
147
Maricela
González
19
111
120
MARLON
ORELLANA
16
36
45
MARTHA
MORALES ALARCON
16
26
35
MARTHA BEATRIZ
VAZQUEZ MORALES
12
21
30
MARTHA ELISA
ORTEGA
15
86
95
MICHAEL
MARIN
6
121
130
Miguel Ángel
Huérfano Méndez
16
141
150
MIKAEL
COHEN
19
41
50
MIKAYAHU
BEN ISRAEL
11
41
50
MIRIAM
SORKAR
19
101
110
MIRIAM
MELENDEZ
20
31
40
MORY
SOTILLO
20
1
10
NIDIA
ARIAS
4
101
110
Nora Beatriz
MILBERG
8
73
84
Olga
Torres
18
141
150
OLGA
GAMIG
6
101
110
or
mehalalel
2
1
20
PALOMA
GALVAN
9
103
114
Paquita Antonia
8
141
150
Patricia
Moreno Ramirez
19
61
70
Patricia
HERNANDEZ
19
141
150
PATY
COBA
6
81
90
pedro
AMAYA
3
131
134
Pedro
Mendez
18
51
60
PILAR
ISAZAGA
11
91
100
RAMON
VIIVEROS
14
91
100
RICARDO
GONZALEZ
2
41
50
Rivka (Sollange Arenas Rico)
López
16
130
140
ROBERTO
POLETTO
6
71
80
Rodrigo
Zapata Zuñiga
10
 1
150
Ronald
(GRUPO)
3
41
60
Roque Arturo
Chiroque
13
51
60
ROSA MARIA
COJE
1
41
50
ROSEL
SALAZAR
9
51
60
Rossy
VR
4
81
90
Ruth 
Mayen
4
21
30
Ruth Martina
Rodriguez Torres
8
109
120
ruth stella
bohorquez
17
131
140
SABRINA
MENDOZA
13
61
70
SANDRA
VASQUEZ
16
46
55
SANDRA
SOTOMAYOR
15
1
10
SARA
GOLDENBERG
4
120
134
Sebastian
Yevenes
13
11
20
SHIRLENE
VELASCO
7
1
10
Shmuel
Asuaje
18
61
70
SILVIA
PIEDRABUENA
16
119
129
SILVIA
SANCHEZ
15
116
125
SILVIA LUZ
VAZQUEZ RIVERA
11
121
130
SOL ANGEL
VERA
4
1
20
Sonia
Tomasoni
4
31
40
Tania
Camacho
14
131
140
TANIA
CAMPO
14
11
20
TANIA
AGUILAR
15
66
75
TERE RUTH
ROCA ZAPATA
19
1
10
TERESA
AFANADOR
19
11
20
TERESA
GARCIA LOPEZ
11
81
90
TOÑU ASTUR
L.
16
108
118
URIEL
OJEDA
20
41
50
VERA
VERA
16
6
15
VERONICA
DELA CRUZ GOMEZ
6
131
140
Verónica
BLINDER
15
96
105
XOCHITL ERNESTINA
HERENA MORA
20
71
80
yael
SENEGAL ALEMÁN
18
91
100
YANIRA
VENEGAS
1
111
119
Yasmira
Ron Lopez
4
91
100
Yenny
Ciancaglini
13
31
40
YESENIA
RIVERA
9
141
150
Yeshúa David Hayoma 
  Sierra Navas
15
41
45
YOHEVED
CERA
3
81
92
Yolanda
Liora
8
42
72
Yoselin Luzardo y Francisco Lopez
1
71
90
Zeky (Yehezkel)
Villagarcia
11
61
70
ZINNIA y (GILBERT)
LAURENS
13
131
140
ZLITIA
HERNANDEZ
17
91
100
ZOHAR
BAT SARA



Halajá Diaria – 19 Marjeshvan 5776
¿Qué bendecimos sobre el arroz, orez?
Está escrito en la Guemará: “Quien mordisquea arroz bendice ‘que creó el fruto de la tierra’, boré pri adamá; si se molió, horneó y cocinó… ‘que creó los distintos alimentos (mezonot)’, boré minei mezonot”, [Berajot 37a-b],  y los rishonim, los sabios de la Halajá aclararon que aunque no es de las especies de cereales sobre las que se bendice mezonot, es porque alimenta y satisface. Por otro lado, otros escribieron que se bendice “boré pri adamá”. De todas maneras, según todas las opiniones la bendición final es “que crea muchas almas y sus necesidades”, “boré nefashot”.
Pero hay quien duda si el arroz que nosotros conocemos es el nombrado en el Talmud, o allí se refiere al mijo, dojan. Y a causa de esta duda se determinó que el temeroso del cielo no come el arroz sino dentro de una comida (con pan). Y quien quiere comerlo fuera de una comida que bendiga “shehacol”, (que todo fue creado con Su palabra). De acuerdo al rav Dvorkin, los jasidim que comen arroz fuera de una comida bendicen mezonot, adamá y shehacol sobre otros alimentos y luego comen el arroz.

Preguntas y respuestas.

El ferrocarril de Israel cerró hasta el lunes el servicio a Tel Aviv por reparaciones. Y ahora avisa que hay que acelerar el trabajo, y ya el domingo a la mañana volverá a funcionar normalmente. El trabajo se realizó también en Shabat. ¿Se puede viajar normalmente el domingo?
Aunque esta acción es una transgresión grave, teóricamente hay permiso para viajar en el tren el domingo por los siguientes motivos: 1) Puede ser que los trabajos los hicieron no judíos, y ante una duda por una prohibición de los sabios se puede ser más permisivo. 2) Puede ser que haya una necesidad de seguridad entonces se le puede pedir a un no judío que realice la tarea. 3) Puede ser que el no judío sea un contratista y entonces se puede esperar que lo termine (esperando un tiempo estimado como para que lo termine fuera de Shabat) y utilizarlo. 4) Hay ciertos rabinos que dicen que lo permiten. 5) Si un judío lo hizo se lo juzga como que transgredió involuntariamente y al terminar Shabat también lo puede utilizar aquel para quien fue realizado el trabajo. Por supuesto si se transgrede el Shabat públicamente a sabiendas hay que evitar tener provecho directamente de esa transgresión y decirlo.
Shulján Aruj Admur Hazakén, Oraj Jaim 243, y otros. 
Historia jasídica
Cierta vez entró un jasid con su hijo a una audiencia privada con el Rebe, y se quejaba de que su hijo no quería comer mezonot antes de la Tefilá de la mañana. El Rebe le dijo al joven (en resumen): “Así acostumbraba mi suegro el Rebe anterior, así también acostumbro yo, y así también te digo que acostumbres. Y si quieres hacerlo pero contra tu voluntad, puedes ponerle sal al pastel.”


22 Marjeshvan
PLEGARIA DEL CAMINO
¿Cuándo es más correcto decir Tefilat Haderej, “la plegaria del camino” cuando se viaja en avión?
Cuenta el Talmud que Eliahu el profeta le enseñó a Rab Iehudá que antes de salir al camino le pida permiso a Hashem. Rav Jisda explicó esto y dijo que “todo el que sale al camino tiene que rezar “la plegaria del camino”, como un pedido de misericordia para que atraviese el camino y sus peligros en paz. El “camino” que obliga esta bendición es de por lo menos una parsá, unos 4 km, o si es un camino peligroso menos aún. Se puede decir esta bendición después de alejarse unos 36 metros fuera del perímetro de la ciudad.
Se cuenta que se le preguntó al gaón Rabino Iosef de Rushin (el Rogachober) acerca de la plegaria del camino para el vuelo, y demostró que de acuerdo al tratado de Julín del Talmud, el camino del hombre no está en el cielo, y decretó que no se dice la plegaria del camino al volar. De todas maneras en la práctica, por cuanto que el vuelo es como “un lugar peligroso”, entonces se acostumbra decirla. Pero es preferible decirla en camino al aeropuerto o cuando el avión todavía está en el suelo.
Berajot 29a-b, Julín 139b, Shulján Aruj Admur Hazaken Oraj Jaim 110, Likutei SIjot, Sefer Haminaguim Jabad, y otros.
SHABAT
¿Se puede pasar una cacerola de una plata de Shabat (chapa sobre el gas o eléctrica para mantener caliente la comida de Shabat) a otra?
Está permitido, pero cumpliendo todas las condiciones siguientes:
1 La comida ya está cocinada.
2 La comida está caliente.
3 Cuando se levanta la cacerola se tiene la intención conciente de devolverla a la plata original o a otra.
4 No se posó momentáneamente en el mármol o en la mesa o similar sino que siempre se sostuvo en la mano. Si se cumple con todos estos requisitos está permitido.
¿Una caja de aluminio donde se coloca en su interior la plata de Shabat y se pone sobre ella cacerolas con la comida para Shabat, y se la cubre con una tapa  de aluminio, se puede usar en Shabat, o es una cubierta prohibida?
Una de las reglas para cubrir un recipiente en Shabat es que la cobertura esté adherida al recipiente, como frazadas o toallas. Por lo tanto lo que se describe aquí está permitido.
UN PENSAMIENTO JASÍDICO DEL REBE SOBRE GUEULÁ Y MASHÍAJ
“En cada generación nació una persona de la semilla de Iehudá que merece ser el Mashíaj de Israel”. Y de acuerdo con el anuncio del Admur Haraiatz, Rabí Iosef Itzjak Shneerson, el suegro del Rebe, el líder de la generación, el único enviado de nuestra generación, el Mashíaj único de nuestra generación, que ya se terminó todo el trabajo, se entiende que se empieza a cumplir “envía por favor por mano de Tu enviado”, la misión del Rebe Raiatz.” De la parashá Jaiei Sará, La vida de Sará, Congreso Mundial de Enviados, 5752.
Shabat Shalom


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AVISO IMPORTANTE


Una pareja con 3 hijos pequeños está sin casa. Hace 2 días se quemó por completo su departamento aparentemente por un desperfecto eléctrico (casualmente cuando empezaron los incendios de bosques en Israel) y los niños que dormían se salvaron de milagro. Es la hermana de mi yerno y su esposo, familia Korkus que vive a 200 metros de mi casa aquí en Rejovot. Estamos juntando dinero para reponer toda la casa y que encuentren un lugar para vivir. Los que quieran donar ya saben cómo hacerlo. Quien quiera donar me avisa a mi cuenta personal.

admin@galeinai.org



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Respuesta a quien pregunto: En el birkat hamazon, bendición después de una comida, se dice "...que el Misericordioso bendiga a mi padre, mi maestro, dueño de esta casa y a mi madre mi maestra dueña de esta casa.  ¿Si una persona no tiene padre o madre o ambos, ¿Igual tiene que decir esto? Lo tiene que decir igual, porque los harajaman corresponden a las 10 sefirot. Asi, "que El Misericordioso reine por siempre... " corresponde a maljut, la sefira de reinado. El padre y la madre corresponden a jojma y bina.

  Rabino muy buenos días. En el link qué usted me envió sobre los preceptos qué nosotros debemos cumplir, está uno que dice no comer carne de animal vivo. Pero en qué situación se come uno un animal vivo, si antes se mata, o qué explicación hay. Gracias.                        

 Algunos cortan partes del animal para comerlas mientras todavía esta vivo. Incluso es muy común que se desmaye o atonte al animal de un golpe y se lo comience a cortar estando aun vivo. Vi en china que cocinan el pez por la mitad y se lo sirve mientras se mueve y respira. También con insectos y otros animales que se comen vivos. Son todas practicas salvajes y malvadas que quitan del hombre su imagen Divina. Es un principio de protección a los animales por misericordia y a la creación en general, porque de esas practicas derivan asesinatos y maltratos a los seres humanos también. En definitiva esa es la voluntad de Dios y por eso hay que cumplirlo, al igual que todos los demas preceptos. Haremos asi un mundo mejor. Gracias por tu consulta,

El Kashrut de un alimento animal defiere entre si son para Israel o para Las demás Naciones en que si a un animal le es proferido, con la intención de comerlo, un golpe o corte mortal el no Judío puede estar seguro de ingerirlo en esa certeza e Israel debe esperar a que den señales de separación del alma del cuerpo del animal, certera. En el caso de una baca por ejemplo que detenga su pulso vital con movimientos involuntarios  (Pirkus) recién allí el animal puro puede ser ingerido por Israel. No así para el no Judío con respecto a que sea puro. Para más información ver en la Enciclopedia Talmúdica sobre las mitzvot de Bnei Noaj.

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Un juego,  a ver quien sabe lo que dice aqui 
גמטריה אקטואלית שקשה להאמין:

דונלד טראמפ = משיח בן דוד
=  424.

דונלד     = 94
טראמפ = 330
=424

משיח  =   358
בן        =    52
דוד      =    14
=  424.

קשה להאמין ונעבור להילרי קלינטון:

 הילרי = 255
 5+10+30+200+10

 קלינטון = 255
100+30+10+50+9+6+50

עמלקיה = 255

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Hace mucho que figura en las redes, desde antes de las elecciones. Alguien me preguntó cuál es el significado y me pareció simpático, pero no es algo que deba tomarse como Torá, sino una muestra de que todo está escrito en la Torá y hay que saber su significado, para eso preguntarle a los sabios de la Torá.

Esto demuestra que las asociaciones libres con la guematria lleva a equivocaciones y pensamientos ilusorios. Por ejemplo najash/נחש-serpiente 358 es la guematria de mashíaj משיח. La interpretación y significado hay que dejarlos a los sabios de la Torá.

Los límites del juego no tienen límites. Pero en definitiva todo está escrito en la Torá, no hay nada que no esté planeado en el pensamiento de Dios, incluso las lenguas extranjeras. Pero hay que saber cómo funciona el juego y plantearlo en la lengua sagrada.

Nuestro Rab Shlit'a enseñó hace mucho la forma correcta en que deben tratar las ''desencadenaciones'' de las letras sagradas. Que hablan de chispas muy ocultas que se derivan de fuentes sagradas. No es literal que Trump es Mashiaj ben David muchachos!

*דונלד טראמפ...Donald Trump
קלינטון  הילרי --- Clinton, Hillary

etc.....
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JUEVES clase Psicologia "Torat HaNefesh" : 23 hs Argentina, 20 hs Mexico -ENTRADA LIBRE - TOD@S INVITAD@S

Un Enfoque Psicológico de la parashá de la semana bajo la Óptica de las Enseñanzas del Rabino Itzjak Ginsburgh de la Cabalá y el Jasidut. 
Proyecto Torat hanefesh, Escuela de Psicología de Gal Einai. Curso brindado por el More Iaacob David, Discípulo del rabino Itzjak Ginsburgh



INCENDIOS EN ISRAEL



B"H    
 Plegaria de la Lluvia que decimos al finalizar Sucot, 



para que lo recitemos todos juntos y se apaguen todos los incendios y se lleve a todos los malvados de la tierra.