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domingo, 25 de septiembre de 2016

domingo, 18 de septiembre de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARASHAT KI TABÓ 5776 DEL 18 AL 23 DE SEPTIEMBRE DE 2016

B"H
Shalom y Bendición para ti y tu familia
La clase de Torá es a las 20:00, la de Zohar a las 23:00
Te esperamos

ESTAS CLASES SON DE INGRESO LIBRE. 
- Colabora con el Instituto Gal Einai de Israel de lo que salga de tu corazón, para que podamos seguir difundiendo más y mejor las enseñanzas del rabino Ginsburgh. 
contribuciones a www.paypal.com a la cuenta dimensiones@gretag.com.ar

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- Ante cualquier dificultad consulta a admin@galeinai.org.

- Ingresa a la clase 5 minutos antes de la hora indicada.  


DOMINGO 18 DE SEPTIEMBRE
20:00 horas de Israel
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23:00 de Israel

https://www.wiziq.com/online-class/4037204-el-zohar-de-la-redención-52-ki-tetzé

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¡¡¡¡¡¡PARA ALLÁ VAMOS!!!!!







Nesiá Tová - Buen viaje!!!

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ELUL  

ALABAR Y AGRADECER A DIOS EN ELUL 
 Vemos muchos versos en la Torá en los cuales la alusión a Elul comienza con la palabra ejad, אחד, “uno”. Y concuerda muy bien, porque ejad es alef de Elul y su guematría es 13, la revelación de los Trece Atributos de Misericordia en Elul. Hay otro verso como este en el Tanaj. En la inauguración del Primer Templo de Ierushalaim que construyó el rey Shlomó, hubo una tremenda celebración que duró dos semanas y que abarcó también Iom Kipur y Sucot, que es la cúspide de Elul, como explicamos varias veces. Allí está escrito [Crónicas II 5:13] “Se escuchó ‘una voz para alabar y agradecer a Havaiá’”, kol Ejad lehalel ulehodot laHashem, cuyas iniciales son “Elul”, אלול, “una [voz] para alabar y agradecer a Havaiá porque es bueno”, “Agradezcan a Hashem porque es bueno”.

Así, Elul es un mes de preparación hacia la inauguración del Templo Sagrado, porque Hashem creó el mundo para tener una morada en los mundos inferiores, y si retornamos a Dios es para materializar su deseo, “deseó Hashem tener una morada en los mundos inferiores”. Y también como explicamos, por cada milagro que nos sucede tenemos que cantar a Hashem, y más todavía si sucede un milagro completamente permanente, porque este mundo, el mundo de la mentira se transforma para ser como el mundo de la verdad, y más aún, la verdad absoluta, que hay que hacer escuchar una voz, “alabar y agradecer a Hashem”. 


Se puede explicar entonces que lehalel, “alabar” corresponde a “yo soy para mi amado”, y lehodot, agradecer” -está escrito que la raíz del agradecimiento es más elevada que de la alabanza- corresponde a “yo soy para mi amado”.

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Gracias a Dios llegamos con Shalom a Buenos Aires, fuimos recibidos con todo cariño por la familia y vamos a descansar y recuperarnos de 26 horas de viaje, para mañana comenzar los preparativos de las conferencias y seguir con la difusión de los manantiales del Jasidut. Bendiciones desde la Tierra de Is.. América, y que escuchemos buenas noticias de todos.
Rav Jaim M- Frim

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18 ELUL
JAI ELUL LE DA VIDA A TODO EL MES

 Un día especial del mes de Elul es Jai Elul, el 18 de Elul, jai = vida. Ese día nacieron las dos grandes luminarias, tal la expresión. ¿Quiénes son? El Baal Shem Tov Hakadosh, que nació el 18 de Elul del año 5458, [nun jet tav, najat reposo]. Y el Admur Hazakén, Rabi Shneur Zalmen de Liadi, discípulo de su discípulo, que escribió el Tania y el Shulján Aruj, fundador del Jasidut Jabad, que nació también el 18 de Elul del año 5505, [kuf hei tav, kehat] con una diferencia de 47 años. 
El Baal Shem Tov dijo sobre sí mismo, que el asunto, el mensaje, de haber nacido en Jai Elul, que es el mazal-destino que domina en mí, es que vine al mundo para incorporar vitalidad al servicio a Dios del mes de Elul. El servicio a Hashem del mes de Elul es la teshuvá, el arrepentimiento y retorno.

Antes se pensaba que teshuvá gran amargura, mucho llanto, bolsa de arpillera y ceniza, ayuno. Como la conocida sigla de los libros de ética que teshuvá es taanit [ayuno], sak veefer [bolsa y ceniza] beji [llanto] y hesped [elogio fúnebre], eso era antes la teshuvá.
Pero yo he venido a cambiar toda la mentalidad, toda la visión de lo que es la teshuvá, a incorporar vitalidad, alegría y amor dentro de la teshuvá, esa es la vitalidad del mes de Elul. Así explicó el Baal Shem Tov el asunto, que este día incorpora vitalidad a todo el mes, desde el día primero hasta el último, incluidos los diez días de teshuvá del mes de Tishrei.
Se sobreentiende que todo es una preparación para El Tiempo de Nuestra Alegría, hasta Simját Torá, a festividad de la Alegría de la Torá al final de Sucot.
Es el día de la oportunidad de que cada uno de nosotros nos conectemos con el mazal dominante de las dos grandes luminarias. De acuerdo con la Cabalá, entre los Trece Atributos de Misericordia del mes de Elul, que resplandecen en especial en el mes de Elul, hay dos mazalot, Mazal Elión y Mazal Tajtón, que de acuerdo al orden del verso es notzer jesed, “mantiene la bondad”, y venaké, “y limpia”. 
Que en este mes nos conectemos con los dos mazalot de las dos grandes luminarias, nuestro maestro el Baal Shem Tov, y el Admur Hazakén autor del Tania.

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JAI ELUL

LAS DOS GRANDES LUMINARIAS DE ISRAEL 

El día Jai Elul, el 18 de Elul nacieron las dos grandes luminarias, nuestro maestro el Baal Shem Tov y el Admur Hazakén, el autor del Tania. Hay muchas maneras de explicar la relación que hay entre ellos. Una es que ellos constituyen en esencia los dos tefilín del Pueblo de Israel, el tefilín del brazo y el tefilín de la cabeza.
El tefilín del brazo son la conexión del corazón con El Todopoderoso, “el corazón de Israel vive”. El tefilín de la cabeza es la conexión del cerebro, la mente, con el Todopoderoso. Primero se coloca el tefilín del brazo y luego el de la cabeza. 
Así el Baal Shem Tov que fue primero, es el corazón del Pueblo de Israel, y el Admur Hazakén que viene luego es el cerebro, el tefilín de la cabeza del pueblo de Israel.
¿Cómo se puede conectar esto con el mensaje fundamental del mes de Elul, el mes de Elul es “yo soy para mi Amado y mi Amado es para mí”? Es exactamente la relación entre las dos partes del verso. “Yo soy para mi Amado” es el despertar desde abajo, con la pasión de la novia hacia el novio. Es el corazón, el corazón vivo, cálido. El Baal Shem Tov bendecía a cada niño judío que sea un judío cálido, esto es “yo soy para mi Amado”. 
Luego el flujo, la revelación Divina de arriba hacia abajo, es el tefilín de la cabeza, es el secreto del tefilín de la cabeza. “Y mi Amado es para mí”, donde el novio baja hasta la novia es el Admur Hazakén autor del Tania. 
En mérito de este día nos consustanciamos más en el mes de Elul con el servicio de “yo soy para mi Amado y mi Amado es para mí”.

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JAI ELUL



El cumpleaños del Jasidismo, hoy 18 de Elul nacieron el Baal Shem Tov y Rabenu Hazaken z"l el fundador de Lubavitch, difícil intentar describir cuánto  dieron ellos al judaísmo y al mundo en general y como influencian hoy después de más de 300 años. 
Hoy leí una descripción de Eli Vizel z"l sobreviviente de la Shoah que describió un poco quién fue el Baal Shem Tov y que hizo, del libro 'el alma jasidica': 

"El Baal Shem Tov le dijo a judios muy muy pobres que ellos estaban en el 'pensamiento' de Dio.s, que cada uno de ellos cumplía un propósito en la creación y que cada cumplía un propósito según su camino, sus posibilidades. El prometió que incluso una tefila sencilla iba a ser recibida, el aseguro que una persona sencilla que besa un sefer Tora, da más deleite a Hashem que los ángeles que le alaban. El enseño que la arrogancia por tener conocimiento es peor que ser un ignorante, pues es mejor buscar la verdad que encontrarla. La grandeza de un hombre, les dijo, esta en su humildad, y debe empezar la humildad con subyugarse a Dio.s, solamente así nacerá la humildad. Les enseño que a veces alcanza con saber que existen secretos, y no saberlos. También que la persona solamente necesita empequeñecer un poco para elevarse a sí mismo. El explicó que una sola lágrima, una sola tefila puede cambiar el camino que tienen las situaciones. Una canción pequeña puede atraer toda la alegría del mundo, y cuando la liberamos esta alegría puede influenciar sobre todas las cosas para bien. El enseño a pelear contra la tristeza con alegría y reveló un secreto: la tristeza nace de la persona sólo pensar en sí mismo, y la alegría nace en el momento que abrimos los ojos para ver la creación y a las otras personas".

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ELUL

DOS GRANDES AMORES

 Otra palabra muy importante, que comienza con la letra alef, es la palabra אהבה, ahavá, “amor”. Ya hablamos mucho de la conexión entre el amor y el mes de Elul, “yo soy para mi Amado y mi Amado para mí”. 
En general hay dos clases de amor, “el amor a Hashem y el amor a Israel”, “ahavá laHashem veahavá leIsrael”, אהבה להויה ואהבה לישראל, cuyas iniciales son “Elul”.
Cierta vez le preguntaron al Admur Hazakén, el autor del Tania, ¿qué es más grande, el amor a Dios o el amor al pueblo de Israel? Él contestó que el amor al pueblo de Israel es más grande. ¿Por qué? Porque estás amando a lo que ama el amado. Y Dios, que es nuestro amado, ama al pueblo de Israel. Por eso tengo que amar lo que Él ama. Y cuando yo amo lo que Él ama, mi amor hacia Él es más potente, más fuerte todavía y verdadero.
Es decir que el propósito del amor a Dios es el amor a Israel. Todo judío tiene “una parte de Dios en lo alto tal cual”, es verdaderamente parte de Hashem. Cuando amo al judío estoy amando esa parte de Hashem que se halla en sus entrañas. Y el Baal Shem Tov nos enseña que cuando te aferras, te relacionas con una parte de la esencia, estás aferrando, te estás relacionando con el todo, con toda la esencia, con todo Hashem.
Así, este es un trabajo sumamente importante del mes de Elul, reforzar, internalizar en nuestra esencia el amor a Hashem, y también el amor al Pueblo de Israel. Saber que la concreción del amor a Hashem es el amor a Israel. Todo va de acuerdo a como termina. La verdad del amor a Hashem, si tu amas a Hashem de verdad, es examinar el amor que tienes por el Pueblo de Israel. 
¿Cuándo se fomenta esto? En el mes de Elul.

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Un pequeño amiguito que encontramos mientras paseamos, y quiso tener un recuerdo con nosotros,  un alma especial.




Gracias a Dios estamos en Argentina, recuperándonos del viaje y preparándonos para Shabat. Ya tenemos el libro nuevo La Maravilla de tu Alma,  y a partir de la semana que viene se puede enviar a todos lados.

Los que su corazón les pide dar tzedaka,  estamos preparando nuevamente una partida de libros para enviar a Venezuela,  el precio es 20 dolares, pero se puede enviar lo que cada uno desee. Sera para gran bendición. El lunes tenemos el primer encuentro de la gira en el Templo de Paso, esperamos a todos los que quieran venir y difundan a todas las amistades y contactos para que venga mucha gente, tenemos lugar para todos. 

Parasha ki tavo,  cuando vengas a la Tierra, se ocupa de la entrega de las primicias, que se realizan en la Tierra de Israel, y Moshe les recuerda el pacto eterno de Dios con el Pueblo de Israel por lo que tienen que cumplir los preceptos con todo el corazón,  con todo el ser y con toda la fuerza. Si deseas tener bendición entrega las primicias, lo primero y mas perfecto que Dios te da fruto del esfuerzo de tus manos, y de las primicias de tu corazón, o sea desde el fondo de tu alma, con alegría y fe, y si Hashem te dará todo lo que necesites en abundancia. Cuando sabemos que damos con alegría también recibimos con alegría porque Hashem da Sus Primicias también, y le agradecemos por todo lo que nos da para cumplir con la misión que tenemos, rectificar el mundo para que reine el Rey de reyes el reyes, el Todopoderoso creador de los cielos y la tierra. Levántate y brilla ahora para todos los que te rodean, se un faro guía de tantos que están a la deriva en este mundo. Eso es también una primicia, que Dios te dio para  dar. 
Shabat shalom, y aprende a agradecer por todo lo que tienes, lo que no tienes no lo necesitas.

domingo, 11 de septiembre de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARASHAT KI-TETSÉ 5776 DEL 11 AL 16 DE SEPTIEMBRE DE 2016


Nuevo libro del Rav Itzjaj Guinsburgh en español
Información : admin@galeinai.org

B"H
Shalom y Bendición para ti y tu familia
La clase de Torá es a las 20:00 este domingo, la de Zohar a la hora habitual de 23:00
Te esperamos

   אלול ראש השנה = 928 = כתיבה וחתימה טובה
Toda la Tzedaká que se da durante "Elul" hasta "Rosh Hashaná" asegura que "seas inscripto y sellado para un año bueno y dulce".

ESTAS CLASES SON DE INGRESO LIBRE. 
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CONFERENCIAS Y SEMINARIOS EN BUENOS AIRES Y MÉXICO
Moviliza, invita, acompaña, lleva, motiva a todos los que conozcas para llenar los salones que preparamos para las actividades.
Comparte, promueve, apoya, contribuye con el éxito de Gal Einai.  
Eres parte de Gal Einai: Eres parte de la Redención y El Mundo por Venir

DOMINGO 11 DE SEPTIEMBRE
20:00 horas de Israel
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23:00 de Israel


ELUL 
UN MES DE REFUGIO 
 El sagrado Arí, Rabi Itzjak Luria, el más grande de los cabalistas, de todos los versos que son las iniciales del mes de Elul, elige el verso de la parashat Mishpatim, “Las Leyes”: [Shemot 21:13] [Pero cuando no lo hiciere con mala intención, sino que Dios le hiciere] “caer en su mano y Yo te señalaré” [el lugar donde habrá de huir], ina leiadó vesamti laj, אִנָּה לְיָדוֹ וְשַׂמְתִּי לְךָ.
Si se produce un accidente, “ina” de la raíz, “accidente”, teuná, y alguien involuntariamente mata a otra persona, Dios no lo permita. En ese caso hay una ciudad de refugio hacia la cual huye y mientras se encuentre allí está protegido. Sobre esto está dicho “caer en su mano y Yo te señalaré el lugar donde habrá de huir”.
Explica el Arizal que este mes del año, en el tiempo –todo lo que hay en el espacio tiene su paralelo en el tiempo- ese lugar que en el espacio es la ciudad de refugio, en el tiempo es este mes, Elul. Es el tiempo más propicio para que todo lo incorrecto que hizo la persona, en especial si fue sin intención, aquellas cosas de las cuales la persona no es consciente, que es el mal oculto dentro suyo, para expiar por todo eso hay un lugar, es decir un mes, un tiempo especial cuando hay que huir y morar en una ciudad de refugio.
¿Qué significa morar en una ciudad de refugio? Dedicarse en este mes a estudiar Torá y cumplir los preceptos con excelencia. Un mes especial de excelencia y fortalecimiento de todo lo que sea sagrado. El mes de Elul, entonces, es la ciudad de refugio de todo el año.

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El Rabí Israel Baal Shem Tov, fundador del movimiento jasídico que produjo un renacer de la espiritualidad judía hace unos 300 años, dijo que las leyes de los Bnei Noaj crean un nexo de responsabilidad entre el pueblo judío y las naciones del mundo.
En nuestros tiempos, el Rebe de Lubavitch llevó las leyes de los Bnei Noaj a la vanguardia de nuestros esfuerzos por traer la paz y prosperidad definitiva al pueblo judío y al mundo entero. Una y otra vez, el Rebe explicó que el mundo está preparado para aceptar la responsabilidad de estas leyes y de renovar el pacto realizado entre Noaj y el Todopoderoso después del Diluvio, como leemos en Génesis.
Las Leyes de los Bnei Noaj no son otra religión que los judíos tratan de que los no judíos se animen a aceptar. De hecho no son para nada una religión, sino más bien una estructura para crear un mundo mejor, una humanidad mejor basada en la unión de la que todo ser humano puede disfrutar con su Creador.
Aunque a primera vista son cuestiones técnicas, en general el pacto de Nóaj está basado en principios cuyo valor e importancia para crear una sociedad justa y moral son fácilmente reconocidos por la mayoría, si no por todos los pueblos del mundo en nuestros días.
Pero los principios de estas leyes son diferentes de cualquier conjunto de leyes racionales que puedan ser legisladas por una corte legal de la actualidad, porque fueron legisladas por el Creador Mismo y entregadas a nosotros como la base para Su relación con la humanidad en general.

Cabalá y Meditación para las Naciones del Mundo

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EN ELUL 
CON LA ALEGRÍA DE PURIM 

Hay otro verso que alude al mes de Elul que un poco sorprendente, es asombroso escuchar que nuestro mes, Elul, está insinuado justamente en este verso. Está traído tanto en los libros de halajá, la ley judía, como también en los libros de Cabalá y de Remez. Es un verso tomado del Rollo de Ester, referido a la festividad de Purim, que se encuentra en el otro extremo del año, el mes de Adar.
Allí está relatado todo el milagro de nuestra salvación en Purim, cómo Hamán el malvado quiso exterminarnos, asesinar y eliminar a todos los judíos. ¿Cómo lo festejamos? Con una enorme alegría, pero el principal precepto, que en realidad son las dos mitzvot de la festividad, es enviar comida al prójimo y dar regalos a los carenciados.
El Rambam dice que la alegría más grande de esta festividad es cuando damos, cuando la persona le da de sí mismo ante todo a su compañero, y luego a todo el que necesite, todos los pobres, todos los carenciados. Porque el carenciado carece de todo, más que el pobre.
Las iniciales de [Ester 9:22] [Enviar alimentos] cada hombre a su compañero y regalos a los carenciados”, ish lereeu umatanot laebionim, אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים, es Elul, אלול.
¿Cuál es la relación? ¿Por qué justamente Elul insinúa eso? Hay que estar alegres en este mes, se tienen que reflejar entre sí los dos meses del ciclo anual, 180 grados. También en este mes hay que abrir el corazón con amor al prójimo. Porque mis compañeros son mis semejantes, no es uno sólo el que da, sino que se intercambian, yo te envío comidas y tú me envías comidas. “Cada hombre a su prójimo”, donde la palabra “hombre”, ish, איש, tiene la misma guematria que “a su prójimo”, lereehu, לרעהו, ambos somos iguales. 
Luego hay que abrir aún más el corazón y las manos, y dar regalos a los carenciados. Así, es un mes de tzedaká, de hacer buenas acciones, y cuando Hashem ve que nosotros hacemos el bien uno al otro con alegría, tal cual como la alegría de Purim, Hashem tiene misericordia de nosotros en este mes. Nos perdona todos nuestros pecados

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Baruj HaShem: los libros están en Venezuela

Acaban de ser entregados en la frontera entre Venezuela y Colombia los libros que ustedes donaron de Meditación y Cabala para las Naciones. Que esta unión lleve a la verdadera redención y la paz para Colombia y Venezuela y todo el mundo.

  •  Toda Raba desde Venezuela. HaShem les retribuye a todos aquellos que hicieron posible el envío de esta hermosa Tzedaká traducida en este libro que será de Berajá para cada uno de los que HaShem permita recibirlo. Brajot ve Shalom Lekulam

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ELUL  

EN ELUL 
CANTEMOS AL BUEN DIOS 
 Al Rebe de Lubavitch le agrada otro verso cuyas iniciales son las letras del mes de Elul, que está tomado de la Canción del Mar, luego de la Partición del Mar Rojo, que es la cima de todos los milagros y maravillas que se produjeron en la salida de Egipto, donde luego de las diez plagas Hashem parte el mar, nosotros atravesamos el mar en seco y los egipcios se hunden en el mar, y entonces está escrito [Éxodo 16:1]:
“Entonces cantará Moshé y los Hijos de Israel esta canción a Havaiá y dijeron diciendo: Cantaremos a Havaiá”.
[vaiomru lemor ashira laHashem]
אָז יָשִׁיר-מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת, לַהוָיה, וַיֹּאמְרוּ, לֵאמֹר: אָשִׁירָה לַהוָיה…
Ashira LaHashem, “Cantaremos a Havaiá” de iniciales alef lamed, Kel, y las dos palabras previas, vaiomru lemor, “Y dijeron diciendo” de iniciales vav lamed.
Cuando unimos “cantaremos a Hashem” con “vaiomeru lemor”, “y dijeron diciendo”, o de otra forma, porque antes de “Vaiomeru lemor” también está escrito laHavaiá. Entonces se puede leer hacia atrás “LaHashem vaiomeru lemor ashira”, a la inversa, que también tiene las iniciales Elul.
¿Qué nos enseña esto? Que Elul es un mes que experimentamos milagros, los milagros más grandes. Esto no sucedió en Elul, el milagro de la partición del mar sucedió en nisán. Pero de todas maneras, como las iniciales del inicio de la canción –porque todo sigue de acuerdo al inicio- que alude al mes de Elul, es una señal de que es también la estación, el último de los meses del verano, donde vivimos la experiencia de la cima del principio de los meses del verano de nisán, precisamente en Elul. E inmediatamente hay que abrir la boca y cantar a Hashem.
Está escrito que el Rey Jizkiahu merecía ser el Mashíaj. ¿Pero por qué no fue? Porque no cantó una canción a Hashem por los milagros y maravillas que le sucedieron. Entonces este mes tenemos que vivir los milagros que Hashem nos hizo, e inmediatamente, es decir esta alusión conecta el verso con el canto, con la acción misma. Abrir la boca inmediatamente con cantos y melodías, con mucho canto y melodía a Dios que es bueno.

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De a poco vamos revisando todas las mezuzot de la cada. 
Elul tiempo de revisar

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PREGUNTAS GRUPOS WHATSAPP

Respuestas por el Rav Jaim Frim

el rey David dijo entonces: que las dos me persigan. (personalmente me pasa que ahora soy más introvertido que antes.) y lo aprecio más..                         
  no significa que Jesed  aya disminuido en mi. más bien es tiempo de tov                         
  corrijanme si lo digo mal

Parafraseando al Rey Sholomó: hay un tiempo para la introspección y un tiempo para la extraversión, uno no puede estar sin el otro. Buceamos y bebemos de las aguas interiores y las vertemos al exterior como una manantial, si no son aguas atrapadas en la oscuridad.
Y si hay alguna duda, aquí un mensaje del rav para esta semana: 


Rav, ¿alguna vez usted se tomó un tiempo de encierro?

 no, los judíos siempre estamos liberándonos de las cadenas                         
Podemos estar con Dios en medio de nuestra habitación, mientras manejamos el auto, en medio del campo, cruzando una avenida, cuando trabajamos, y eso por la fuerza de estudiar la Torá, rezar con fervor y realizar buenas acciones. El Baal Shem Tov acostumbraba ir al bosque a conectarse con Dios, pero también cuando estaba en el beit hakneset, o en cualquier otro lugar.

El Rebe de Lubavitch nos enseñó que una vez por año tenemos que dedicarle 30 minutos a la introspección saliendo al bosque y hablar con Dios, no tenemos tiempo para más. Y eso el día del cumpleaños. Gracias por recordarme, Hoy a la noche 12 de Elul es mi cumpleaños, pero la familia va a venir a festejar mis 60, así que no creo que haya mucho silencio. Mañana voy a ir a visitar al rav para que me de otra bendición e instrucciones para el viaje de 50 días que comenzará el lunes, y allí hay algo de bosque, así que aprovecharé a hacerlo. El día de cumpleaños es un día especial, cuando hay una Providencia Divina especial de lo Alto, podemos bendecir a todos con una fuerza especial. Bendiciones para todos y cada uno y una de ustedes, en lo material y lo espiritual, que cada uno tenga su redención personal y desborde su manantial para compartirla con los que lo rodean.

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Quiero compartir con ustedes algo especial que sucedió justo hoy, y qué mejor como regalo de cumpleaños: Hoy me entregaron la versión final del nuevo libro del rabino Ginsburgh en Español, la semana que viene lo tendremos impreso en Argentina y comenzaremos a distribuirlo por todos los países. Les envío aquí la tapa.  
La semana que viene estará listo el nuevo libro La Maravilla de Tu Alma. Los que deseen comprarlo para estudiarlo en forma privada o en grupo, difundirlo, venderlo y se lo enviamos a precio especial a sus países. Todos los que se ocupan de estudiar Torá,difundirla y engrandecerla ameritan tener parte del mundo por venir.



MAZAL TOV RAV JAIM!!!!

ELUL  

EL MUNDO POR VENIR 
EN ESTE MUNDO EN ELUL 
 En el libro de Kohelet, “Eclesiastes”, el rey Shlomó, el más sabio de todos los hombres, queda la impresión, si se ve superficialmente, que en este libro es algo pesimista. Allí dice que [capítulo 9] que a todos les sucede lo mismo, al final todos morimos, y le sucede lo mismo a uno y a otro, ya sea justo o malvado.
Vuelve a repetir esta triste idea varias veces en el libro. En cierto lugar dice que “lo mismo le sucede al justo y al malvado al bueno al puro al impuro, etc”. Una larga lista de opuestos, que al final les sucede a todos lo mismo. 
¿Dónde está Elul aquí? “ejad latzadik velarashá, latov”, “lo mismo le sucede al justo y al malvado, al bueno”, cuyas iniciales es Elul. ¿Qué conexión tiene con Elul? Kohelet se lee en el summum de la alegría del mes de Tishrei, después de todo el trabajo del mes de Elul y los Días Solemnes, llegamos al “Tiempo de nuestra alegría”, y se lee el rollo de Kohelet.
¿Cómo interpretan esto los comentaristas y los sabios? Explican que todo lo que es “un mismo suceso para todos” es en realidad la naturaleza, la esencia de este mundo, del mundo de la mentira. Pero el Mundo por Venir es el Mundo de la Verdad, y allí cada uno recibe exactamente lo que merece.
¿Quién es el justo? El justo sabe, tiene que saber, que aquí “un mismo suceso para todos”, pero allí no es así, entonces ya tiene que vivirlo. Como dice el Jasidut, que ya desde que abre los ojos a la mañana, tiene que recordar el mundo por venir. Y en el Mundo por Venir no le sucede lo mismo a todos, aquí es específicamente “un mismo suceso”. 
¿Cuánto suma “mikré ejad, מקרה אחד? Mashíaj. ¿Por qué? Porque el Mashíaj vive en la realidad de “un mismo suceso” (este mundo), pero sin embargo, a pesar de que está muy profundo dentro de “un mismo suceso para todos”, está en el trampolín de “el mismo suceso” (este mundo) él llega al mundo por venir. Y atrae al Mundo por venir adentro de este mundo.
¿Cuándo es el tiempo en que esto es posible? El mes de Elul.

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ELUL  

LA OFRENDA COMPLETA 
Y
LA OFRENDA POR EL PECADO
  Además de las 5 siglas ya conocidas que aluden al mes de Elul como ya explicamos, hay otras muchas iniciales de palabras que aluden en la Torá al mes de Elul, de acuerdo a la costumbre del Pueblo de Israel de interpretar Elul como iniciales de palabras.
Una de ellas en la Torá es “uno para la ofrenda completa y otro para la ofrenda por el pecado”, como está dicho en varios lugares respecto a los sacrificios. A veces dice así, y a veces dice al revés, uno para la ofrenda del pecado y otro para la ofrenda completa”. 
Por el pecado, como su nombre lo dice para expiar por el pecado, y el sacrificio total es por trasgredir los preceptos positivos. Por el pecado es para expiar por trasgredir los preceptos negativos. 
La ofrenda del pecado [jatat] una parte se eleva a Dios [se quema] y parte la comen los cohanim y los que vienen a expiar. La ofrenda por el pecado es tomar conciencia de que pequé, entonces tengo que traer un sacrificio para expiar el pecado. 
La ofrenda completa [olá, se quema totalmente] es la conexión con el infinito [korbán, “sacrifico”, de la raíz karev, “acercar”, el secreto del acercamiento hasta el secreto del Ein Sof, “Infinito”]. Y justamente en los preceptos positivos hay que conectarse y expandirse hasta el Infinito. 
En el sacrificio por el pecado tiene que atraer la conciencia de la Presencia Divina al interior que lo cuide para no pecar más.
Esto se denomina: “Hashem Ejad uShemó Ejad”, “Dios es Uno y Su Nombre es Uno”. Ambos son uno, “uno para la ofrenda completa y otro para la ofrenda por el pecado”. Para la ofrenda completa hay que conectarse con el Uno, y para la ofrenda por el pecado hay que conectarse con el Uno. ¿Cuándo nos conectamos? Ahora en el mes de Elul, de guematría reducida 13, “los trece Atributos de Misericordia”. 
La ofrenda completa es conectarse con el Dios Uno, a la Esencia de Dios, la ofrenda por el pecado es conectarse con “Su Nombre es Uno”, que es traer la Presencia Divina adentro, que more dentro de nosotros. 
El mes de Elul, “uno para la ofrenda completa y uno para la ofrenda por el pecado.”

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TORAT HANEFESH  PSICOLOGÍA 
DE LA PARASHÁ KI TETZÉ 5776
JUEVES clase de Psicologia "Torat HaNefesh" : 23 hs Argentina, 21 hs Mexico -ENTRADA LIBRE - TOD@S INVITAD@S

Un Enfoque Psicológico de la parashá de la semana bajo la Óptica de las Enseñanzas del Rabino Itzjak Ginsburgh de la Cabalá y el Jasidut. 
Proyecto Torat hanefesh, Escuela de Psicología de Gal Einai. Curso brindado por el More Iaacob David, Discípulo del rabino Itzjak Ginsburgh - ENTRADA LIBRE


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 nos vinimos a despedir del rav Itzjak y desearle Shana Tova. El nos dio una bendición de éxito en todo lo que vamos a hacer y para todos los que participan en Gal Einai



Shabat Shalom de la Familia Frim



miércoles, 7 de septiembre de 2016

JUDAICA Y CURSOS GAL EINAI

LOS INTERESADOS ESCRIBIR A admin@galeinai.org para más información

Especialmente para los amigos de Argentina y Mexico, pero podemos enviarlo a todo el mundo: 
En 10 días salimos para la gira sudamericana. 

Llevaremos con nosotros mezuzot, joyas de oro y de plata, el pergamino del ketoret (la parte de la Torá que habla del incienso para sustento y bendición), meguilat Ester, y otras cosas de Israel.

 Quien quiera encargar me escribe a mi cuenta de whatsapp no más allá de esta semana. 
Aquí van fotos y algunos precios.


Mezuzot escritura Arizal de 10 cm 60 dolares. 12 cm 70 dolares
también hay Pitum Haketoret, el recitado del Incienso 220 dolares a 260 dolares



Todo es escrito por sofrim-escribas certificados ortodoxos, en pergamino casher de acuerdo a todas las leyes de cashrut. Meguilat Ester desde 700 a 1200 dolares.

Las joyas en plata están por ahora sólo en México, las de oro se pueden enviar a todo el mundo y vamos a llevarlas a Argentina y México.                         
 Aquí hay explicaciones y precios de las joyas en oro y en plata. Para los participantes de Whatsapp y las conferencias un 10% de descuento. http://www.dimensiones.org/1joyas/joyas0.htm



Tikun Javá, la rectificación de Javá con tres escudos: Maguen Abraham (8 puntas) Maguén David (6) Maguén Shlomó (5) , חוה 5  6  8.


Lev Iehudi,  el corazon judio,  dos letras lamed que al unirse forman los ojos unidos al corazon. Lev,  לב es 2 veces lamed, למד es lev mevin daat,  el corazon que entiende el conocimiento.  El tikun de la pareja.


Jen Eliahu: ,חן es una letra jet y una nun que forman el arbol de la vida con las 10 sefirot. Es el secreto de Noaj hayo gracia a los ojos de Dios,  como dice la Tora,  donde gracia, חן,  es el reflejo de נח, Noaj.  Tikun bnei Noaj


Las joyas en plata cuestan 26 dolares y en oro va de 850 el jen eliahu con 10 diamantes,  900 el corazon con dos diamantes y 715 el corazon grande,  370 corazon chico y 800 el tikun Java.  10% descuento para nuestros alumnos.  Oro 14k

el rav me dio 10 joyas de oro para llevar en el viaje. Tienen su bendición especial para los que las compren.

También hay otros Artículos de Kedusha





Sólo para los alumnos y compañeros de Gal Einai

Grabaciones de los Cursos Completos que dictamos:
50 SÓLO DOLARES POR CURSO
PARA DESCARGAR EN LA COMPUTADORA
 O ENVÍO DE DVD POR CORREO

HEBREO A 20 CLASES
HEBREO B 20 CLASES
7 LEYES DE BNEI NOAJ: 70 CLASES
CABALÁ DEL ARIZAL NIVEL 1 MÁS DE 30 CLASES
CABALÁ DEL ARIZAL NIVEL 2
CABALÁ DEL ARIZAL NIVEL 3
LA LETRAS DE LA LENGUA SAGRADA
INTRODUCCIÓN A LA CABALÁ
TANIA: TOMO 1: LIBRO DEL INTERMEDIO
TANIA TOMO 3: EL PORTAL DE LA UNIFICACIÓN Y LA FE
ZOHAR DE LA PARASHÁ DE LA SEMANA
CABALÁ PARA LA MUJER
LA PLEGARIA: EL SIDUR
y más.

escribime a admin@galeinai.org y lo tenés en el día en tu computadora.




lunes, 5 de septiembre de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARASHAT SHOFTIM 5776 DEL 3 AL 9 DE SEPTIEMBRE DE 2016


B"H

Shalom y Bendición para ti y tu familia

La clase de Torá es a las 20:00 este domingo, la de Zohar a la hora habitual
Te esperamos

IMPORTANTE
- Entra ahora www.wiziq.com con tu cuenta e ingresa a los enlaces para ver el horario de inicio de cada clase en tu país.
Y verifica que no tienes inconvenientes para ingresar.

- Si no tienes cuenta en www.wiziq.com, ingresa y abre una como estudiante para que sea gratuita, y podrás participar en vivo, ver la grabación y descargarla a tu computadora. 

- Ante cualquier dificultad consulta a admin@galeinai.org.

- Ingresa a la clase 5 minutos antes de la hora indicada.  

ESTAS CLASES SON DE INGRESO LIBRE. 
- Colabora con el Instituto Gal Einai de Israel de lo que salga de tu corazón, para que podamos seguir difundiendo más y mejor las enseñanzas del rabino Ginsburgh.
contribuciones a www.paypal.com a la cuenta dimensiones@gretag.com.ar   

DOMINGO 4 DE SEPTIEMBRE
20:00 horas de Israel

"CAMBIAR NUESTRA CONCIENCIA DIVINA PARA ENTRAR A ISRAEL"

Al principio de la parashat Reé ("mira") , la Torá ordena que cuando ingresamos a la Tierra de Israel hay que destruir, aniquilar toda la idolatría que hay en la tierra. Hay una expresión que aparece sólo una vez en la Torá, אבֵד תאבדון , aved teavdún, "aniquilar aniquilarán", aniquilarán completamente. En hebreo la palabra aniquilar aparece 2 veces. Aniquilarán todos los sitios en los cuales los pueblos idolatraron.
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23:00 de Israel

Ven y mira. Toda persona que se esfuerza por comprender la Torá, cuando su alma abandona su cuerpo se eleva a través de las sendas y caminos espirituales de la Torá. El alma es consciente de estas sendas y caminos y los que tomaron conciencia de ellos a través de su estudio en este mundo, retienen esa conciencia cuando están en el mundo espiritual. Si la persona no se esfuerza por estudiar Torá en este mundo, y por lo tanto no tiene conocimiento de los caminos espirituales y sus sendas, entonces cuando su alma parte de este mundo, no sabe cómo viajar por ellos y deja de moverse en la dirección correcta. Como su alma vaga por caminos no relacionados con la Torá, se provoca problemas a sí misma y es castigada por esos mismos problemas que ha suscitado. Veremos la paradoja de la bendición y la maldición.

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KFAR JABAD

MESIVAT ROSH JODESH ( Celebración de Rosh Jodesh Elul)

De acuerdo con el Sefer Ietzirá, cada mes del año judío tiene una letra del alfabeto hebreo, un signo del zodíaco, una de las doce tribus de Israel, un sentido, y un órgano controlador del cuerpo que le corresponde.
Elul es el sexto de los doce meses del calendario judío.
Es llamado "el mes del arrepentimiento", "el mes de la misericordia" y "el mes del perdón". Elul sigue a los meses Tamuz y Av, los meses donde tuvieron lugar los dos grandes pecados de Israel, el del becerro de oro y el de los espías.
Las cuatro letras de la palabra Elul son un acrónimo de las letras iniciales de la frase del Cantar de los Cantares (6:3): "Yo soy para mi amado y mi amado es para mi". "Yo soy para mi amado" en arrepentimiento y deseo consumado de retornar a la raíz de mi alma en Di-s. "Y mi amado es para mi" con una expresión Divina de misericordia y perdón.
Este es el mes en el cual "el Rey se encuentra en el campo". Todos se pueden acercar a El, y El hace resplandecer Su semblante hacia todos.
Elul es el mes de la preparación para las supremas festividades de Tishrei......LEER MÁS EN 


Preparando el banquete
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El Rav dice la séptima Brajá y mezcla las copas 
para repartir al novio y la novia y a la concurrencia
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Es importante fijar todos los días momento de estudio video

Recuerda esto: el éxito viene cuando tenemos un sueño que viene de la raíz del alma. Pensemos si lo deseamos de verdad y de que se trata,  conocer los detalles y vernos en esa situación, como estaremos cuando se concreta. Una vez decidido sentir si eso es en verdad lo que queremos de nuestra vida,  si es nuestro, y si lo sentimos si queremos llevarlo a la practica, hacerlo realidad. Consulte con mi consejero, de mi confianza,  el rabino, un experto. Cada etapa es pasar barreras, tzimtzumim y ocultamientos. Pero llevar a la realidad lo que queremos es atravesar el ocultamiento mayor,  porque comienzan los problemas y desafios. Ahi es donde verdaderamente tienes que saber que Hashem te ama y esta contigo. No porque no vas a tener problemas e inconvenientes. Como Iosef, que soñó que iba a ser rey y termino siendo esclavo. Pero no se desespero ni se deprimió,  al contrario, sabia que el rey envió a su hijo a aprender a vivir, a tener fuerza y decision cuando las cosas no van como quería. Si piensas que no vale la pena,  Hashem me abandono, Hashem se arrepintió,  estoy perdido, y otras formas de auto destrucción, seguro vas a perder tu tren. Pero Iosef fue arrojado al pozo, fue vendido, encarcelado,  esclavizado, hundido en el fondo de lo mas bajo del mundo. En todo momento aprendió y tomo fuerzas,  ayudo a los demás, siguió adelante, siempre haciendo y haciendo cosas que tiene ver con el objetivo planteado  y Hashem te va a ayudar prepararte y darte la fuerza y condiciones para tu misión y te va a poner en el lugar exacto cuando estés preparado. Pero no pares de hacer y prepararte, en el momento de dificultad recuerda y mira esa visión que te propusiste y sabe que va a salir bien, con la alegría que rompe todas las barreras y que no es tu inteligencia y tu mano que han conseguido este logro, sino Hashem es el que te da la fuerza para triunfar. Haz todo lo que este en tu poder, y cuando sufras tienes que saber que es una etapa mas para llegar al objetivo final y enseguida saldrá la luz.

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ELUL

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El Mes de la Misericordia
Ingresamos al mes de Elul, el mes de la misericordia y de las disculpas, un mes de retorno a Dios. Un mes de preparación para los Días Solemnes, los días de alegría del mes de Tishrei.
Más que cualquier otro mes del año, se acostumbró asociar alusiones al nombre Elul, אלול, entre ellos siglas. El más conocido es “yo soy para mi Amado y mi Amado es para mí”, aní ledodi vedodi li, las iniciales de Elul.
Es el verso más sublime del Cantar de los Cantares, y siendo que todos los cantares son sagrados pero el Cantar de los Cantares es el Sagrado de los Sagrados. En él encontramos al Amado Supremo que es nuestro Padre en los Cielos y a Su compañera, que somos nosotros la Congregación de Israel, y decimos en el apogeo del éxtasis, la pasión y el deseo por acercarnos a Dios, “yo estoy completamente dedicado y entregado a mi Amado”.
Entonces, cuando el Amado siente que la novia, la compañera, dice “yo soy para mi Amado”, Él desciende y la novia se eleva. Calá “novia” significa calot hanefesh, sublimar el alma, elevarse de abajo hacia arriba, y jatán, “novio”, es nejut darga, “bajar de nivel”, bajar de lo Alto hacia abajo.
Y así, el mazal del mes de Elul es betulá, “virgen”, un mes donde hay una enlace verdadero entre nosotros y nuestro Padre en el Cielo, comenzando por nuestro despertar desde abajo, “yo soy para mi Amado”, que se conjuga con el despertar de Dios, que se enlaza y se une con nosotros, “mi Amado es para mí”.

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02 ELUL



2 – La Fuerza Divina en la Iud
En la expresión “Yo soy para mi Amado y mi Amado es para mí”, además de las iniciales de las palabras que forman el nombre Elul, hay aquí un fenómeno especial, las letras finales. Cada palabra termina con la letra iud, aní ledodí vedodí lí.
De acuerdo con el Libro de la Formación, cada mes fue creado por medio de una letra específica, de las 22 letras del alef bet. Y he aquí que nuestro mes Elul fue creado con la letra iud, por eso es muy significativo que cada letra final de palabra de esta expresión sea iud iud iud iud.
La letra iud vale 10, y cuatro veces suma 40. Esos son los 40 días en que Moshé Rabeinu subió al monte Sinaí por tercera vez para recibir las segundas Tablas de la Ley, que es la Torá de los arrepentidos, los retornantes, baalei teshuvá, que comienzan el primer día de Elul y termina en el Día del Perdón, donde los 10 días de Teshuvá son una parte de la alusión de “yo soy para mi Amado y mi Amado es para mí”.
Nuevamente, la iud es la fuerza Divina, la primera letra del Nombre Havaiá de Dios, la fuerza Divina para crear este período, los días de la misericordia y el pedido de perdón.

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La Batalla contra los gigantes: En cada generación el Mashíaj lucha sus batallas para liberar al mundo de los malvados. En las generaciones anteriores el Mashíaj no pudo triunfar en las batallas y por eso no se reveló y no llegó la redención, esas generaciones no tuvieron el mérito.

 ¿Cómo podemos tener el mérito de hacer que venga el Mashíaj y triunfe en sus batallas? 
¿Qué nos toca a nosotros como parte de la última generación del exilio y la primera de la redención? 

El Mashíaj no lucha con armas de guerra, sino que vence al tirano con "el aliento de su boca", "ruaj sfataim". Dice el Arizal, que el aliento de la boca del Mashíaj son las plegarias que reza a cada instante. Comenzando desde Modé Aní a la mañana, hasta el último Shemá de la noche, cada plegaria a Hashem es un pedido para la pronta redención, para que el Mashíaj triunfe en sus guerras y es el arma más poderosa con que contamos nosotros, y tenemos las responsabilidad de asociar nuestras plegarias a las del Mashíaj. Cada oración a Dios debe tener la intención de fortalecer el bien y anular el mal, tanto en nuestras vidas como en el mundo en general. Debe estar imbuida del espíritu de unidad entre todos los seres, y de confianza en Dios, que nos ama y cuenta con que nosotros tomemos la responsabilidad de nuestro trabajo aquí abajo, el despertar de abajo para elevarnos con nuestro libre albedrío en elegir el bien y la vida, para asociarnos con su Providencia Divina que guía a cada uno y una de nosotros hacia el propósito final de Su Creación: que este mundo sea una morada para Dios, bendito Sea. Tenemos que imaginar cómo es ese mundo que nos cuenta Dios a través de Su Torá, refinando nuestra imaginación con el estudio de Torá, tomando ejemplos de sus historias y personajes, aprendiendo de los actos y enseñanzas de los sabios de Israel, de todas las épocas, pero en especial desde el Baal Shem Tov hasta el Rebe Menajem Mendel de Lubavitch, que están en el frente de la batalla del Mashíaj. 
Si estás aquí es porque por Providencia Divina Dios te dio el privilegio de luchar en la batalla final y en un puesto de avanzada. Abre los ojos constantemente y mira la Providencia Divina y los Milagros constantes que hay ante tus ojos, abre tus labios y que el ruaj sfataim que salga de tu boca se dirija como un rayo laser hacia el objetivo. No te preocupes Hashem lo dirige.
 (Adaptado de una enseñanza del rabino Itzjak Ginsburgh sobre la reencarnación y los Bnei Noaj)
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Meditar es contemplación en profundidad conceptos y verdades, a fin de entenderlos cabalmente y poder aplicarlos a nuestra vida personal. La Meditación es realzada hablando o escuchando palabras de Torá (si es posible en el hebreo original, el lenguaje de la creación) y simultáneamente visualizando las letras, contándolas como si fueran joyas preciosas.
Según la Cabalá, cuando meditamos apropiadamente, nuestros corazones son estimulados a apartarse de las ocupaciones físicas, de consideraciones egoístas y la decepción y el vacío que normalmente atormentan nuestras vidas. Nos apartamos de esos estados de existencia ilusorios y nos dirigimos hacia la única realidad verdadera, Hashem.
Tal como con todos los esfuerzos humanos, llegar a realizar una meditación satisfactoria es claramente un obsequio de Hashem. Sin embargo, a todos se nos concede la libre elección, y la debemos utilizar al máximo para merecer el obsequio de la respuesta de Hashem. En el caso de la meditación, buscamos a Hashem desde las profundidades de nuestros corazones y Él es quien nos permite hallarlo.
Muchos principiantes piensan equivocadamente en la meditación como un intento de negar y así trascender el proceso del pensamiento normal. Éste es frecuentemente el caso de aquellos que han sido realizado prácticas meditativas impuras, originadas en religiones arraigadas en la idolatría o el paganismo, o asociadas con la negación de la existencia de Hashem.
La meditación cabalística, sin embargo, no es una negación o destrucción, sino más bien una construcción. De hecho la palabra hebrea para “meditación”, hitbonenut, proviene de la raíz hebrea que significa “construir”, boné
Del Libro "Qué necesitas saber de Cabalá", del rabino Itzjak Ginsburgh, de próxima publicación. He aquí un ejemplo de meditación cabalística: 


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DESCUENTO ESPECIAL PARA NUESTROS ESTUDIANTES: 
si desean comprar artículos de judaica, libros de Torá, etc. HASOFRIM (ninguna relación con mi apellido 😀) nos ofreció un 10% de descuento utilizando este código al comprar por internet GALEINAI10 en la pagina www.hasofrim.com   O si van en persona aclaran que son estudiantes de Gal Einai y recibirán el mismo descuento. Envíos a todos los países.
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04 ELUL  

VER LAS LUCES DEL ROSTRO DEL
 REY SUPREMO 
  
Cuando se calcula la guematria de toda la expresión “Yo soy para mi amado, y mi amado para Mí”, Ani ledodi vedodi li, אני לדודי ודודי לי, el resultado es 185. Y he aquí que 185 es en realidad sólo las dos primeras letras del mes, א-ל, alef lamed, “ani ledodi”, que como dijimos es lo principal, pero cuando escribimos estas dos letras en forma completa, o sea, el nombre completo de cada letra: אלף למד, alef lamed peilamed mem dalet. Esto es que la bondad y la misericordia completas del Nombre Kel escrito en forma completa equivale al mismo número 185. 
Por eso esta expresión, más que todas las demás iniciales y alusiones del mes de Elul, es la principal, porque “Yo soy para mi amado y mi amado es para mí”, es en esencia Kel completo. 
¿Qué nos dice este número en Cabalá? Este número es la mitad de ש"ע, shin ain, 370. Este es el número de luces que iluminan dentro del Rostro de la Corona Suprema, Keter Elión, el origen de toda la misericordia y el perdón. Está escrito que en cada una de las dos facetas, o sea en cada mitad, por así decirlo, del Rostro del Rey Supremo hay קפ"ה, kuf pei hei (185) luces, en total 370 luces. O sea, en cada faceta hay ani ledodi vedodi li, “Yo soy para mi amado y mi amado es para mí”.
Así pues, este mes es un mes extraordinariamente propicio para ver la Luz del Rostro del Rey Vivo”.

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Las Cuatro Dimensiones de la Fé  
La Clave para la Salud Espiritual

1. Emuná: Fuerza, Fé, Creatividad y Nutrición
La fuerza de la emuná, "fe" o "creencia", juega un rol esencial en nuestro bienestar psicológico. De hecho, cuando es considerado apropiadamente, sirve como una base para comprender todo esfuerzo físico. Así como el cuerpo físico vuelve a la tierra de donde se formó, el alma se dirige a su re-unión definitiva con la fuente Divina en donde ha sido concebida. En cualquier momento en particular, el estado psicológico se puede considerar un reflejo del avance de este proceso.
En el Sefer HaShorashim (libro de las Raíces) del Radak, un trabajo clásico sobre gramática Bíblica Hebrea, la raíz de la palabra emuná es descrita con 4 significados relacionados entre si:

1. "Fuerza", como en Isaías 25:1: “Hashem, Tú eres mi Señor, te exaltaré, alabaré Tu nombre, pues has escrito antiguos consejos maravillosos de tremenda fuerza”. La "fuerza" a la que este versículo se referiere intenta expresar la inalterable fidelidad de Di-s en cumplir sus antiguas promesas.

2. "Fe", como está escrito en Deuteronomio 32:20: “… los hijos que no poseen fé”. Rashi explica así este versículo: “el esfuerzo que invertí en criarlos no es reconocible”, indicando que la fé sería la consecuencia de una nutrición apropiada.

3."Nutrición", como en Meguilat Esther 2:7: “y él (Mordejai) se ocupó y crió a Hadassa (Esther)”. El rol del que alimenta estriba en el uso de la propia fé como la base para brindar al prójimo un sustento consistente y confiable.

4. "Creatividad", como en el Cantar de los Cantares 7:2: “la artesanía de un artista”. La calidad del resultado de la expresión "creatividad" se puede ver como un indicador de nuestra emuná. Esto implica la utilización completa de la actividad creativa como una herramienta para la rehabilitación de la fe dañada.

Esta ultima dimensión de fé, el aspecto creativo que se deduce del versículo 'la artesanía de un artista', nos ayudará a entender la conexión entre emuná, y la adquisición de la salud. 

   Shabat Shalom para todos y sigamos haciendo sonar el shofar hacia el mundo y también dentro nuestro. Su sonido remueve la cáscaras que cubren el corazón y nos mueve hacia la teshuvá, retornar a Dios y dejar toda idolatría, para preparar el mundo para la revelación final del Mashíaj y la llegada de la redención. Shabat Shalom,